viernes, 29 de julio de 2016


SIGMUND FREUD

  Introducción    Perfil biográfico    Formación científica    La ciencia y la sociedad de su época

  Aportaciones a la ciencia    Implicaciones sociales de sus aportaciones científicas y aplicaciones tecnológicas  



Durante el siglo XX surgió la  idea de que existen actividades mentales que no son conscientes, en la mente humana tienen lugar procesos y actividades de la cual el propio sujeto no tiene conciencia.

Esta idea de que los fenómenos mentales no son conscientes es muy antigua, el primer escritor que estudió este tipo de fenómenos mentales de manera sistemática hasta construir una teoría fue el médico y psicólogo S. Freud, fundador del psicoanálisis.

El psicoanálisis es una teoría, lo primordial es el inconsciente para explicar la estructura y el funcionamiento de la mente humana. Es también un modelo terapéutico con teoría y método en la cual S. Freud intenta curar ciertos trastornos mentales como la neurosis.


S. Freud  es conocido como el fundador del psicoanálisis. Nació en el año 1856 en Freiberg (Moravia) y murió en Londres en 1939. Estudió Medicina en la Universidad de Viena y en 1885. Comenzó sus especializándose en neurología y posteriormente centró su interés en los aspectos psicológicos de ésta.

Pasó un año entero trabajando en parís con Charcot recibiendo información de su maestro para lo que posteriormente sería su teoría del psicoanálisis.

Entre 1896 y 1900 elaboró el método y los conceptos básicos del Psicoanálisis y posteriormente aplica sus teorías psicoanalíticas a la interpretación global de la personalidad.

El psicoanálisis se encuentra entre enormes dificultades e incomprensiones, cada vez fue alcanzando más reconocimiento e importancia. Sin embargo pronto se produjeron distintas divisiones dentro de su movimiento psicoanalítico y Freud vió cómo se separaban del sus discípulos Alfred Adler (en 1911), Karl Jung (en 1914) y Otto Rank (en 1924).

En 1889 colabora por primera vez con Breuer, que estaba realizando hipnosis con pacientes histéricos. Estos estudios le convencieron en la posibilidad de la existencia de problemas sexuales subyacentes a la histeria. En esta época Freud ensayaba el método de asociación libre y comenzaba a interpretar los sueños con sus pacientes.  

En 1891 después de haber abierto una consulta en Viena, trabajó con Breuer, quien le había dado a conocer el método catártico o curación por palabra, el cual aplicó al análisis las imágenes del sueño 1895, también a la explicación de los años fallidos 1898.
Después practicó consigo mismo un largo análisis en el cual descubrió el complejo de Edipo (1897-1902).

A partir de 1902 se unieron Freud y otros discípulos fervientes: Ferdern, Steckel, Adler, Jones, quienes extendieron el psicoanálisis por todo el mundo. Freud continuó su investigación psicoanalítica al campo del arte, de la etnología y de la historia de las civilizaciones. Sus últimos años se vieron ensombrecidos por las disecciones en el seno de su equipo y por la ascensión del nazismo.
Murió en Londres el 23 de septiembre de 1939, de un cáncer de garganta.

En su obra destacan:

Ø      La interpretación de los sueños (1899)
Ø      Psicopatología de la vida cotidiana (1904)
Ø      Tres ensayos sobre la teoría de la sexualidad (1905)
Ø      Toten y bambú (1912)
Ø      Más allá del origen del placer (1924)
Ø      El yo y el ello (1928)
Ø      El futuro de una ilusión (1928)
Ø      El malestar en la civilización (1929)


Al principio de su carrera, Freud estuvo atraído por científicos de la época en varias etapas:

1.      En la primera etapa a Brücke y Meynert. Gran tradición fisiológica alemana. Hay  una consideración anatomo-fisiológica que crea problemas.

2.      En la segunda etapa, está vinculado a Charcot, con las enfermedades psíquicas y la terapia psicológica. Lo psíquico se independiza de lo fisiológico, comienza ha abrirse camino.

3.      Por último Breuer, expresando que la enfermedad psíquica tiene su causa en un trauma y su curación en la terapia, comenzando el psicoanálisis.

Todos estos científicos ayudaron a Freud con sus teorías e investigaciones, siendo el un discípulo. Freud se basó en muchos de sus investigaciones, pero finalmente abandonó esas influencias hasta llegar a sus propias conclusiones. Es ahora cuando Freud posee discípulos tales como Carl Gustav Jung o Alfred Adler, después estos discípulos hicieron lo mismo que Freud anteriormente, dejaron a su maestro y siguieron avanzando con sus propias teorías.

 

La ciencia y la sociedad de su época


La difusión del psicoanálisis tuvo mucha difusión a lo largo de 1902. Hubo algunos jóvenes que empezaron a estudiar la psicoanalítica como nueva ciencia. En 1908 hubo en Salzburgo el primer congreso decidiendo la publicación del anuario “Jahrbuch für psychoanalytische und psychopathologische Forschung” que apareció en 1909.

En 1909  Freud y Jung visitaron Estados Unidos para realizar conferencias en la Clark University patrocinadas por el especialista en psicología infantil Granville Stanley Hsll cooperaron para que el psicoanálisis se conociese por toda América, beneficiando esto tremendamente a su fundador Freud.

 

Aportaciones a la ciencia


Como aportaciones a la ciencia destacamos los fenómenos psíquicos inconscientes siendo aquellos de los que no nos damos cuenta, el conocimiento del inconsciente sólo se alcanzará de manera indirecta, estudiando sus efectos en la vida consciente del ser humano. El inconsciente es, activo ya que produce efectos en las actividades conscientes de las personas.

S. Freud descubrió el inconsciente a través de sus efectos en tres ámbitos: en ciertas enfermedades mentales, como la histeria o la neurosis producidas por experiencias infantiles de miedo y ansiedad que el enfermo había olvidado totalmente, también en los sueños, expresando deseos y temores mediante imágenes y símbolos que han de ser interpretados adecuadamente, y en los actos fallidos, es decir, en los fallos que cometemos diariamente, pareciendo que son estúpidos. Lo relata en su libro: “La interpretación de los sueños (1899)”.

En su teoría dió mucha importancia al instinto sexual y represivo. Freud opinó que el instinto sexual, como el instinto primario, actúa durante toda la vida. Respecto a la represión, actúa en el inconsciente ocultando impulsos o experiencias que producen la ansiedad. S. Freud propuso una estructura de la mente, dividiéndola en tres estratos o factores que actúan dinámicamente:

Ø      El ello: Para resaltar el carácter impersonal de estos estratos se utiliza el pronombre neutro “ello”, el más primitivo de la mente. A este estrato pertenecen los impulsos primitivos, como el instinto sexual y también la agresividad, ambos exigen ser satisfechos.

Ø      El yo: Representa la conciencia reflexiva, cuya función es adaptarnos a la situación real. Este principio indica que todos los impulsos no pueden ser satisfechos siempre ni en todo momento.

Ø      El superyo: es el estrato más reciente, a él pertenecen las normas y los ideales que nos son inculcados desde la infancia. El superyo es un severo preceptor que se opone a los impulsos del ello y que impone rigurosas normas al yo.

Es decir, el esquema pone de manifiesto la situación de conflicto que se plantea en la mente humana. El efecto del yo está sometido a las exigencias del ello  de los impulsos que exigen ser satisfechos, a las limitaciones que pone la realidad y a las exigencias del superyo.
Estos trabajos se encuentran en su libro: “El yo y el ello” (1928).

El psicoanálisis lo resumimos en una teoría de rol de la sexualidad, una teoría de neurosis, una teoría de la cultura, un artesanal de instrumentos para la interpretación de las producciones de la imaginación humana, un esquema de las relaciones interpersonales y una filosofía de la religión.

Freud llegó a la conclusión de que la vida sexual está en el origen de los trastornos infantiles y la idea de que hay una sexualidad infantil anterior a la pubertad de la que derivan los instintos incestuosos hacia los progenitores del sexo opuesto al hijo, en ocasiones siente celos, hostilidad y deseo de muerte hacia el padre y la hija hacia la muerte, abandonando así la hipnosis y empleando el método de las asociaciones                                              


Freud trabajó en sus primeros años  en la investigación fisiológica y neurológica. Experimentó acerca de la cocaína, junto con Soller, establecieron la eficacia de aquello como anestésico local. Durante dos años estuvo Freud estudiando el sistema nervioso, en concreto el bulbo raquídeo, intentó colorear el tejido neuronal que fue resuelto posteriormente por el italiano Golgi y el español Cajal. Trabajó en las parálisis infantiles, basando su centro de investigación en la mecánica cerebral.

Charcot revolucionó la actitud de Freud durante casi un año 1885 y 1886. Junto con Breuer que había logrado avances terapéuticos con su paciente histérica empleando la cartasis hipnótica, Charcot empleaba la hipnosis con las histéricas y establecía el carácter psíquico del trastorno, hallando una estructura estable y repetida.

Frente a la mecánica cerebral surge la mecánica psíquica. El trabajo de Freud sobre “La afasia” muestra la personalidad de Freud. Un estudio sobre los trastornos del lenguaje en una visión localicista del cerebro, el lenguaje hablado y el lenguaje escrito. Charcot multiplicó los centros, uno para imágenes auditivas, otro para imágenes visuales el tercero para expresión verbal y el último para la expresión escrita. Frente a este localicismo, Freud establece una concepción cerebral basada en la idea del proceso que se difunde por el córtex, ambos permanecen dentro de una postura asociacionista, de esta manera, los problemas de la afasia se centran en la perturbación del sistema sensorial o en el trastorno del aparato del lenguaje al situarse la lesión en el centro del campo o territorio, además este aparato descubre la aparición de trastornos, la existencia de evolución a niveles superiores pero inestables en los mecanismos psíquicos se debe a la doctrina de Hugjling Jackson. Observamos como el asociacionismo y el evolucionismo inglés formaba la personalidad de Freud.

En 1985 Freud escribe sin llegar a terminarla “Proyecto de una psicología para neurólogos” intentando conjugar un modelo fisiológico de los procesos psíquicos, concebidos en términos de movimiento, con datos cuantitativos de la experiencia consciente, de tal forma que procesos normales e históricos se fusionen. Trata de representar los procesos psíquicos como estados cuantitativos de partículas especificables. Como exigencias tenemos su condición de homeostática empuja a las neuronas  a descargarse de cantidad, para responder al medio necesita acumular energía.


El psicoanálisis sufrió críticas posteriores, con una serie de fallos teóricos y metodológicos, se descubre una problemática sobre la efectividad terapéutica  del psicoanálisis. En 1954 Skinner afirma que la estrategia metodológica de Freud hace imposible la incorporación del psicoanálisis a la ciencia. Algo más tarde Rapaport no manejaba correctamente las proposiciones que pertenecían a los niveles epistemológicos distintos compaginándolos alternativamente. Popper junto con Adler calificó de no científicas las teorías de Freud. Kund en 1970 apoya lo que dice el filósofo Adler y Cioffi en este mismo año añadió que el psicoanálisis es una falsa ciencia compuestos por procedimientos metodológicamente defectuosos. Pinillos en 1976 opinó que la teoría de Freud estaba más cerca de la poesía que de la ciencia, Eysenck a Farrel insistieron sobre la escasez de medidas y definiciones operativas en el psicoanálisis, con un muestreo estadístico inadecuado. En conclusión, según los autores anteriores, el psicoanálisis no permite la predicción científica, el sistema psicoanalítico es esencialmente un sistema postdictivo,  hay una ausencia de poder predictivo, según Rapapot  la psicología de Freud es capaz de explicar pero no de predecir. El psicoanálisis no da cuenta de las relaciones entre el ambiente y la conducta, la sociedad representa en la teoría freudiana del psiquismo un contenido periférico. Actualmente,  la psicología científica y el psicoanálisis se han apartado bastante del la concepción freudiana.   

ESCUELAS PSICOLÓGICAS

Las escuelas psicológicas son las grandes teorías clásicas de la psicología. Cada una ha sido muy influyente, sin embargo, la mayoría de los psicólogos sostienen puntos de vista eclécticos que combinan aspectos de cada escuela.

Principales escuelas

Las principales escuelas son seis:
  1. Conductismo
  2. Cognitivismo / Psicología cognitiva
  3. Humanismo
  4. Funcionalismo
  5. Psicología sistémica
  6. Psicoanálisis

Psicoanálisis

También se puede llamar a escuelas psicológicas a los distintos campos de la psicología. El mayor exponente y creador del psicoanalítico es Sigmund Freud, quien plantea como hipótesis fundamentales la existencia del inconsciente y la determinación psíquica de los trastornos neuróticos.
Modelo espacial del aparato psíquico, que en una primera tópica divide a este último en tres sistemas:consciente,preconsciente e inconsciente, para luego (a partir de 1923) plantear un modelo estructural de la psique dividida en tres instancias: el ello el yo y el superyó. Este modelo es también conocido como «segunda tópica freudiana». Ambas tópicas se superponen, es decir, no existe una correspondencia entre estas instancias definidas posteriormente con los sistemas definidos en la primera tópica.
Otro aporte teórico relevante del psicoanálisis es la concepción ampliada de la sexualidad humana que incluye una sexualidad infantil, es decir, anterior a la genitalidad adulta. Freud postuló la existencia de un desarrollo psicosexualdividido en tres fases infantiles previas a la sexualidad madura: fase oral, fase anal-sádica y fase fálica.
El objeto de estudio del psicoanálisis es fundamentalmente la exploración del inconsciente, sirviéndose para ello de una técnica de tratamiento cuya regla fundamental es la asociación libre, que consiste en que el sujeto de análisis exteriorice todas sus ideas, emociones e imágenes tal y como se le presentan durante la sesión, aunque sean pensamientos que le parezcan irrelevantes, vergonzosos o sin sentido. Esto tiene como objetivo poder determinar qué cosas, dentro de esas manifestaciones, reflejan un conflicto inconsciente.

Conductismo

Corriente de Psicología que defiende fervientemente la idea del método científico, pues esta escuela es netamente científica y parte gracias a la base de Wundt, que hace volver a la ciencia el ámbito psicológico. Los mayores exponentes de esta corriente son los señores Pavlov, Watson y Skinner (quienes plantean en conductismo clásico y el operante), esta teoría poseía una visión mecanicista del hombre pues se basa en el concepto de arco reflejo base de estímulo y respuesta, que es la partida para las teorías básicas de aprendizaje (condicionamiento); ven a la mente como pasiva, es decir, una conciencia a un nivel más concreto que subjetivo (contrarios la psicoanálisis), el hombre está determinado por el factor del medio que lo rodea, y esto produce estímulos que lo condicionan a determinados actos. Ahora bien este condicionamiento está basado en dos partes el clásico y operante, más la reflexología rusa. Estas intentan explicar como por medio de los estímulos las personas comprenden y aprenden. B.F. Skinner, el mayor exponente del condicionamiento operante, además de los estímulos, planteó la idea de los refuerzos (+) y (-), de igual manera planteó los castigos (+) y (-) en función a la consecuencia de mejora o disminución de X comportamiento del individuo. Con esto se establece el objeto de estudio que posee la escuela conductista, la conducta de los individuos en un ámbito de estímulo y respuesta, pues trabajan este aspecto porque es medible, aquí nuevamente entra en juego el método científico, pues esto es la conducta netamente observable todo proceso mental, emociones, afecto o derivados no los estudia, pues en si es perceptible sólo es ser humano a nivel corpóreo, en síntesis, la conciencia es casi intocable, pues sólo la conciencia consciente es analizable pues se refleja en los actos de las personas. E ---à Caja negra ---à R (opera en el medio)(Inconsciente) Ahora sobre la persona y su concepción de enfermedad es que la conducta no adaptativas no se adaptan a la norma de lo social, por eso una de sus frases es "en el aspecto de influencia social es todo, pues el hombre determinado por el medio", y usar la ideal principal es poder modificar la conducta, o sea la conducta no adaptativa, dentro del rango de normalidad social. La reflexión obtenida de esta escuela es muy amplia, para entender como son los cimientos de este movimiento, sería un personaje catalogado como el contrario de Descartes, el señor Bacón, quien en sus postulados se puede apreciar una reorganización del método científico y además una aún más cercana a esta corriente el concepto que la ciencia está basada en el estudio de la persona y su entorno, por medio de la observación directa y controlada, netamente es base para un futuro conductual, pues sus teorías son a través del laboratorio (de forma controlada) y a su vez es directa, y cuantificable.
En si es agradable la propuesta conductual de cómo el medio siempre ha influido sobre el individuo de una manera u otra. Antes de finalizar esta corriente, hay que decir que en su día el conductismo tuvo una fusión con las teorías cognitivas y paso a ser "cognitivo conductual", uno de los pioneros de esto fue el señor Bandura y su aprendizaje social "nosotros aprendemos observando a los otros (imitando)", esta unión sirvió para ver el peso de los factores cognitivos en las respuestas, sumado a los estímulos ya previamente nombrados; incluso este método es ocupado de gran forma en la educación. Pero si nos remontamos desde la era paleolítica, el hombre tenía que arrancar de su medio natural, pues hoy en día es un medio domado en ámbito natural, ahora se mide la preocupación dentro del medio socio-cultural y la repercusión en uno. Como síntesis, aunque sea criticado por sus métodos, logró establecer un parámetro científico y de correlación en psicología, algo que se estaba perdiendo o adormeciendo, también contribuyó al formular un análisis más palpable del medio social y en el individuo, y la reacción que produce el medio sobre las personas ya sea de manera positiva o patológica.

Humanismo

Para los psicólogos de la escuela humanista el individuo es psicológicamente distinto de los animales (su concepción psíquica). El individuo es por naturaleza bueno, además cada uno, posee una naturaleza específica que le permite elegir mientras adquiere conciencia sobre la bifurcación entre lo "bueno y lo malo"; además de la naturaleza como raza o sea como a otros individuos, posee una naturaleza individual, que es única e irrepetible. Por ser cada sujeto distinto a los demás, como tal debe ser tratado y estudiado de forma particular. Se debe evitar, el uso de esquemas o conceptos preestablecidos, a través de los cuales se puede explicar o interpretar la conducta coincidente de un colectivo, pero en modo alguno, la del individuo como ser diferente que recibe y asimila cada experiencia de una manera típica y personal, por que aunque exista una naturaleza racial como seres humanos, uno es autónomo y aprende según sus patrones. Hay dos aspectos importantes que se trasmitieron a través de la filosofía existencial y que retoma la psicología humanista: La aceptación de la parte dolorosa de la existencia (la pelea con el dolor conlleva a la angustia, con lo que se produce una reafirmación de que el dolor es malo). Las estructuras sociales son generadoras de enfermedad (la primera de estas estructuras es la familia). Uno de los exponentes de esta escuela el señor Rogers, se centra en el drama de la díada terapéutica (psicólogo-paciente) y parte de la idea de que el individuo tiene dentro de sí mismo recursos suficientes que pueden ser movilizados, con tal que el psicólogo consiga crear un clima adecuado. Para Maslow la persona progresa al ir superando una serie de necesidades ordenadas jerárquicamente de mayor a menor importancia biológica y de menor a mayor importancia psicológica (la pirámide de Maslow). El hombre se realiza cuando sus necesidades prioritarias llegan a ser las de autorrealización (como son la contemplación de la belleza, la búsqueda de la verdad y el encuentro religioso).

Principios de la Psicología Humanista

  1. El hombre es más que una suma de partes.
  2. El hombre es la esencia en un contexto humano.
  3. El hombre vive de forma consciente.
  4. El hombre se halla en situación de elegir.
  5. El hombre es un ser orientado hacia una meta.
  6. El hombre no es sólo un ser.